والحابسين إلى العشيّ ليشربوا * نزح الرّكيّ ودمنة الأسئار يا ابن المراغة كيف تطلب دارما * وأبوك بين حمارة وحمار لن تدركوا كرمي بلؤم أبيكم * وأوابدي بتنحّل الأشعار « 1 » إلى أن قال « 2 » : قبح الإله بني كليب إنّهم * لا يغدرون ولا يفون لجار يستيقظون إلى نهاق حميرهم * وتنام أعينهم عن الأوتار « 3 » متبرقعي لؤما كأنّ وجوههم * طليت حواجبها عنيّة قار « 4 » كم من أب لي يا جرير كأنّه * قمر المجرّة أو سراج نهار ورث المكارم كابرا عن كابر * ضخم الدّسيعة كلّ يوم فخار إلى أن قال « 5 » : كم عمّة لك يا جرير وخالة * فدعاء قد حلبت عليّ عشاري كنّا نحاذر أن تضيع لقاحنا * ولهى إذا سمعت دعاء يسار « 6 » شغّارة تقذ الفصيل برجلها * فطّارة لقوادم الأبكار « 7 » وهذا آخر القصيدة . وقوله : لا يغدرون » إلخ « 8 » . يقول : هم ضعفاء لا يقدرون على غدر ولا على وفاء .

--> ( 1 ) البيت للفرزدق في أساس البلاغة ( أبد ) ؛ وتاج العروس ( أبد ) ؛ ولسان العرب ( أبد ) . ( 2 ) ديوانه ص 450 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 4 / 165 . ( 3 ) البيت للفرزدق في أساس البلاغة ( يقظ ) . ( 4 ) في ديوانه جاءت الرواية : " متبرقعي لؤم " . وفي حاشية طبعة هارون 6 / 494 : " وقد سمع حذف النون في مثل هذا ، ومنه قراءة الحسن : " والمقيمي الصلاة " . وانظر حاشية الصبان على الأشموني 1 : 89 " . ( 5 ) ديوانه ص 451 - 452 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 4 / 165 . ( 6 ) في أصول الخزانة وشرح أبيات المغني رسمت الكلمة : " ولهى " . وفي ديوانه رسمت الكلمة : " ولها " . ( 7 ) البيت للفرزدق في الكتاب 2 / 72 ؛ والمقاصد النحوية 1 / 550 . وهو بلا نسبة في لسان العرب ( شفر ) . ( 8 ) جملة : " وقوله لا يغدرون إلخ " . ساقط من النسخة الشنقيطية .